終末期患者のスピリチュアルペインを理解する
看護師国家試験 第111回 午後 第42問 / 成人看護学 / 終末期看護
国試問題にチャレンジ
Aさん(55歳、男性、会社員)は胃癌(gastric cancer)の終末期である。 Aさんの訴えのうちスピリチュアルペインの表出はどれか。
- 1.「腹痛がずっと続いています」
- 2.「吐き気が続くと思うと不安です」
- 3.「今後の生活にかかるお金が心配です」
- 4.「これまでの自分の人生が意味のないものに思えます」
対話形式の解説
博士
今日は胃癌終末期のAさんの事例から、スピリチュアルペインについて学ぼう。がん終末期の患者さんは4種類の痛みを抱えるとされておる。
アユム
4種類ですか?
博士
シシリー・ソンダースが提唱した全人的苦痛、つまりトータルペインの概念じゃ。身体的苦痛、精神的苦痛、社会的苦痛、そしてスピリチュアルペインの4つじゃよ。
アユム
スピリチュアルペインとはどんな苦痛ですか?
博士
人生の意味や自己の存在価値、死への恐れなど、自己存在の根源にかかわる苦悩じゃ。「なぜ自分がこうなるのか」「自分の人生に意味はあったのか」といった実存的な問いが中心となる。
アユム
選択肢を見ていきましょう。1番の腹痛はどうですか?
博士
腹痛は胃癌そのものから生じる症状じゃから、身体的苦痛に該当する。疼痛コントロールの対象じゃな。選択肢1は誤りじゃ。
アユム
2番の吐き気への不安は?
博士
これは将来の症状を想像して不安を感じておるから、精神的苦痛、つまり心理的苦痛に分類される。選択肢2も不正解じゃ。
アユム
3番のお金の心配は社会的苦痛ですね。
博士
そのとおり。経済問題、就労、家庭内役割の変化などは社会的苦痛じゃ。医療ソーシャルワーカーとの連携や高額療養費制度の紹介が支援となる。選択肢3は誤りじゃ。
アユム
4番は人生の意味への問いで、スピリチュアルペインですね。
博士
正解じゃ。「人生が意味のないものに思える」というのは自己の存在価値に疑問を抱く訴えで、スピリチュアルペインの典型じゃ。
アユム
この苦痛にはどう対応すればよいのですか?
博士
解決を急がず、まず傾聴と共感で寄り添うことじゃ。患者自身が語りの中で意味を再発見する過程を支えるのが看護の役割。沈黙を恐れず、ただ側にいるだけでも支援になる。
アユム
4つの苦痛は関係し合っているのですか?
博士
そうじゃ。身体の痛みが強ければ精神も疲弊し、スピリチュアルな苦悩も深まる。だからこそ緩和ケアは多職種チームで全人的に取り組むのじゃよ。
POINT
終末期がん患者の全人的苦痛は身体的・精神的・社会的・スピリチュアルの4側面から構成されます。腹痛は身体的、吐き気への不安は精神的、金銭の心配は社会的苦痛に該当し、「人生が意味のないものに思える」という訴えは自己の存在意義にかかわるスピリチュアルペインの表出です。スピリチュアルペインへは傾聴と共感的な寄り添いが基本となります。正解は選択肢4です。
解答・解説
正解は 4 です
問題文:Aさん(55歳、男性、会社員)は胃癌(gastric cancer)の終末期である。 Aさんの訴えのうちスピリチュアルペインの表出はどれか。
解説:正解は 4 です。スピリチュアルペイン(霊的苦痛)とは、人生の意味や自己の存在価値、死への恐れ、価値観の揺らぎなど、自己存在の根源にかかわる苦悩を指します。シシリー・ソンダースが提唱した全人的苦痛(トータルペイン)の4要素、すなわち身体的苦痛・精神的苦痛・社会的苦痛・スピリチュアルペインの中で最も内省的で実存的な痛みであり、「人生が意味のないものに思える」という訴えはまさにこのスピリチュアルペインの典型的な表出です。
選択肢考察
-
× 1. 「腹痛がずっと続いています」
腹痛は胃癌による疾患症状であり、身体的苦痛に該当します。疼痛コントロール(WHO方式がん疼痛治療法など)の対象となる訴えです。
-
× 2. 「吐き気が続くと思うと不安です」
将来の症状への不安や恐れは精神的(心理的)苦痛に該当します。制吐剤の使用や心理的サポートが対応となります。
-
× 3. 「今後の生活にかかるお金が心配です」
経済的・就労・家庭内役割の悩みは社会的苦痛に分類されます。MSWや高額療養費制度などの社会資源の情報提供で支援します。
-
○ 4. 「これまでの自分の人生が意味のないものに思えます」
自分の人生の意味や存在価値に疑問を抱く訴えは、スピリチュアルペインの中核的な表出です。傾聴・共感的態度で寄り添い、患者自身が意味を見出す過程を支えることが支援の基本となります。
スピリチュアルペインへの対応は、解決を急がず患者のナラティブに傾聴することが基本です。村田久行氏はスピリチュアルペインを「自己の存在と意味の消滅から生じる苦痛」と定義し、時間存在・関係存在・自律存在の3側面から捉える枠組みを提唱しています。4つの苦痛は独立ではなく相互に影響し合うため、身体症状のコントロールがスピリチュアルな安寧にもつながります。
全人的苦痛(トータルペイン)の4要素を区別し、スピリチュアルペインに特有の訴えを識別できるかを問う問題です。
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